الحجاج في العصر الحديث

سليمة محفوظي

لقد شهد الحجاج في العصر الحديث انبعاثه من خلال مؤلّفين صدرا في السّنة نفسها, مؤلّف حاييم برلمان و لوسي أولبرتيتكاه " مصنّف في الحجاج -الخطابة الجديدة" Traité de l’argumentation :la nouvelle rhétorique ومؤلّف ستيفان تولمان " استعمالات الحجاج" Les usages de l’argumentation [1].

و قد عدَّ المصنّفان عمادَ تصور جديد ما فتىء و أن تطوّر ليقود الحجاج إلى تصوّر لسانيّ محض تزعّمه بصفة خاصّة ديكرو O. Ducrot وأوسكمبر J.C.Anscombre في كتابهما المشترك" الحجاج في اللّغة".] 2] والطّريف في هذه التّصوّرات الجديدة النزوع إلى جعل الحجاج مستقلاّ في الجمل و الخطابة بريئا من تهمة الدّعاية والمغالطة[3] مرتبطا بمفاهيم جديدة انتظمتها اتجاهات ردّت في الغالب إلى أعلامها المنشئين فكيف تمّ تصوّر الحجاج عندهم؟

سأسقي بها العطشى

الشاعر: الشيخ ولد بلعمش

لي النصف و الباقون يكفيهم نصفُ *** فصبَّ لنا صهباءَكَ الآن يا حرفُ

سأسقي بها العطشى فتلك سجيتي * وأوثر حتى يعرف الناس من أقفو

نصيبي من الصحراء نبل ضميرها *** و أن الهوى عُمْرٌ و لو عمره نزْفُ

تطهرت بالأشواق و اخترت نجمة *** إليها عروجي كلما ارتدَّ لي طرف

فلاذت بأهداب الحروف و أسلمت *** و قام بأمري عندها النحو و الصرف

الرواية الخليجية.. روح المكان ومرآته

بدأت رومانسية ثم عكست تحولات الحياة ما بعد ظهور النفط

د. أحمد عبد الملك

الرواية هي سرد قصصي جاء من بيت القصة ويكتب نثراً. وفي كل رواية شخصيات تتداخل أدوارها وانفعالاتها وتنتهي بحل العقدة الروائية. وتعتبر الرواية من الفنون الأكثر رحابة واتساعاً لشرح تطورات الأحداث وعلاقات الشخصيات في مراحل حياتهم المختلفة. وقد تستمد الرواية وقائعها من الخيال أو الواقع أو الإثنين معاً، فهي: “حكاية عن الأحداث والأعمال وتصوير الشخصيات بأسلوب مشوق جذاب ينتهي إلى غاية مرسومة. وهي نوع من أنواع الفن القصصي، وهي النوع الأحدث للقصة. وتتناول مشكلات الحياة ومواقف الإنسان المعاصر منها “.

يتكون شكل الرواية الأدبي من: أدب سردي يحكيه راو، أطول من القصة القصيرة، لغة نثرية، عمل قوامه الخيال. أما عناصر الرواية فتتمثل في: الفكرة: وهي موضوع الرواية الأساسي. الحادثة: وهي الحبكة التي تتأزم فيها الرواية وتتشابك حتى تتدرج إلى الانفراج والحل. وتنقسم الحبكة ثلاثة أقسأم هي (المقدمة – العقدة – الحل).

السرد: تجربة نسائية بامتياز!

تَربة بنت عمار

أستاذة التاريخ الإسلامي في جامعة نواكشوط ـ موريتانيا

الكتابة عن جنس السرد بشكل عام والعربي منه بشكل خاص، تحتم علينا التوقف، للأمانة التاريخية، عند الرعيل الأول من جيل النهضة العربية، لنسجل للرائدات تلك الأسبقية وذلك الحضور .

وفي هذا السياق يقول الدكتور جابر عصفور " إن المرأة العربية الأولى التى مهدت لكتابة فن الرواية هي عائشة التيمورية، وسبقت بذلك أليس بطرس البستاني التى نشرت روايتها "صائبة" 1871م، قبل ثماني سنوات من نشر الرواية الأولى لـ لبيبة هاشم "حسناء الحب" سنة 1898م. وهي الرواية التى تبعتها بعام واحد رواية زينب فواز الأولى "حسن العواقب" 1899م. وتعد الكاتبات الأربع: عائشة التيمورية وأليس بطرس البستاني ولبيبة هاشم وزينب فواز، رائدات الرواية العربية في القرن التاسع عشر".

قراءة في المجموعة الشعرية (مواقف الألف)

للشاعر أديب كمال الدين

سنارة الروح والصيد الذهني

بقلم: رياض عبد الواحد

مدخل

ليس من باب الهروب مما يقع على الارض من انحراف , ولا هي غيبوبة مؤقتة، غير انها عملية  تنقيب  واكتشاف رؤى للقبض على زمن منفلت من عقال الحقيقة الكبرى , هي لحظة من التجلي حيث ينعقد الزمن على نفسه ليستكمل دورته وينساب انسيابا رقراقا من دون أن يعتريه تبدد آني. يعتمد اديب كمال الدين في هذه المجموعة لغة  تستند على علاقات جديدة ومتغيرة تمنحنا فرصة التأمل فهي اشبه بالمتوالية التي تشكل بنية اسلوبية كلية تقوم بعملية تواشج وتواصل بين الماضي والحاضر عبر آصرة روحية .

تأصيل نظري

لماذا الألف من دون غيره من الحروف متربعا على ثريا المجموعة ؟ وهل يختلف الألف عن غيره من الحروف؟. لعل الإجابة عن هذه الأسئلة بنحو جلي تقع في دائرة التفسير الصوفي أكثر مما تقع في غيرها،